中國傳統(tǒng)家具的時代性鮮明于地域性。今天所標注的什么什么“作”，有一定的地域特征，但更多是不同時代留下的烙印。所以，談中國傳統(tǒng)家具離開時間坐標就無法說明，也無法讓人進一步理解。地域性會因為工匠的流動和文化的融匯，而在一個時期內顯得模糊。時代一變審美即變，風格也隨著變化。正所謂“醇醨一遷，質文三變”。所以，在解釋傳統(tǒng)家具地域特征的時候，一定要加上時代的風格分析才是科學的方法。

理解中國傳統(tǒng)家具的第二把鑰匙是制作。中華制器被認為是一個中華文化的重要組成，這方面研究的人比較多。但是由于大框架的缺失，這部分的分析及論著顯得比較難以定位歸納，在知識系統(tǒng)上會有凌亂感。

制作體系不能只看家具，因為在中國自古沒有把家具制作看做獨立存在的，家具只是木作中一種。從《營造法式》一書的結構分類上就可以看出中國木作的體系概念。同時要說，做中國傳統(tǒng)文化的學問，不研究中國古人的思想方法和立論結構難免謬誤。

說到這里，我一直有心把這部分學問往前推一步，搞一個自發(fā)性的學術研究會，或者可以叫做“中國傳統(tǒng)家具文化研究會”。無關生意，無關名利，把一班有興趣又有志于此的朋友們團結一起，共同來做這件事，把事情往更高層次推。

在大的體系框架下我們可以深入探討，中國傳統(tǒng)家具中體現(xiàn)了一些什么樣的人文特質，什么樣的工匠精神，什么樣的美感情懷。可以深入研究不同歷史時期起居、禮教、習俗，可以進一步梳理中外文化的交融貫通。

中國傳統(tǒng)家具的體系不在于它的形制，不在用材，也不是分布，而在于中國傳統(tǒng)文化內核主干的支撐點。一起尋找，一起建設吧。