“軟裝設(shè)計風(fēng)格”對于軟裝設(shè)計師而言，實在是一個棘手的問題。如何正確運用風(fēng)格？如何平衡設(shè)計與風(fēng)格的關(guān)系？怎樣看待個人設(shè)計風(fēng)格的展現(xiàn)？等等一系列問題都困擾著室內(nèi)軟裝設(shè)計師們。

風(fēng)格在軟裝設(shè)計行業(yè)是必備的設(shè)計法則，也是無法逃脫的設(shè)計模式。能夠理清風(fēng)格，并能夠信手拈來的運用已經(jīng)成為衡量設(shè)計師水平的重要標準。

我們知道，室內(nèi)設(shè)計師講求風(fēng)格的運用，追求設(shè)計與風(fēng)格的融合。然而設(shè)計與風(fēng)格之間，到底誰服從于誰呢？中赫時尚家居陳設(shè)軟裝設(shè)計風(fēng)格專業(yè)講師陳彥閣在這個問題中強調(diào)：可以說風(fēng)格在設(shè)計中是必備的，它的作用是為統(tǒng)籌整個布局以及設(shè)計走向。其實風(fēng)格的概念非常抽象化，它需要用具體的家具、燈具、配飾的組合來構(gòu)成風(fēng)格的完成。另一方面，風(fēng)格是家裝選材的線索，所有家飾必須圍繞一個統(tǒng)一的家裝風(fēng)格。雖然可以在不同裝飾風(fēng)格中展現(xiàn)設(shè)計，但是在風(fēng)格的大框架內(nèi)必須予以協(xié)調(diào)。

既然軟裝設(shè)計風(fēng)格如此重要，是不是設(shè)計就是為風(fēng)格服務(wù)的呢？其實不然，風(fēng)格固然重要，但是它是框架內(nèi)的，真正的設(shè)計是自由的，靈活且具備變通性。

“風(fēng)格在設(shè)計中表現(xiàn)，也為設(shè)計服務(wù)。”陳彥閣表示說。設(shè)計是自由的，富有創(chuàng)意的；而風(fēng)格是框死的，是有軌跡可循的。設(shè)計如果陷在風(fēng)格中，必然導(dǎo)致本末倒置，“是削足適履的行為。”

傳統(tǒng)軟裝裝飾風(fēng)格是固定的，但是設(shè)計師個人的風(fēng)格還在塑造與完善中。如何幫助軟裝設(shè)計師能在傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計中突出個人風(fēng)格呢？例如，同樣做新中式風(fēng)格，許多設(shè)計師只能做元素的堆砌，沒有真正領(lǐng)會風(fēng)格設(shè)計背后的意韻。真正的風(fēng)格大師則會探索新中式風(fēng)格背后的文化，甚至宗教在新中式風(fēng)格中的特別作用，總之秉承設(shè)計為人服務(wù)的設(shè)計理念，講究家居產(chǎn)品與人的生活相融合的原則。

中赫時尚家居陳設(shè)軟裝設(shè)計風(fēng)格專業(yè)講師陳彥閣特別提出，“文化是大流，也是未來發(fā)展的主要趨勢。這必然導(dǎo)致未來設(shè)計師的發(fā)展趨向品質(zhì)化、藝術(shù)化。而此也正是目前設(shè)計師們的必修課。”可見，想要突出軟裝設(shè)計師個人風(fēng)格，就必須吃透風(fēng)格，才能玩轉(zhuǎn)風(fēng)格。